【引言】美呗眼科整理“治近视眼南怀瑾”的眼科文章，近视眼矫正手术找美呗眼科，南怀瑾近视眼气功的正文阅读：
目录一览：
- 1、南怀瑾先生除万病方外还有别方吗
- 2、南怀瑾：还精补脑，长生不老。
- 3、南怀瑾说能不能达到，要看经验
- 4、南怀瑾：精神内敛--年来不用观花眼，一任繁华眼里裁
- 5、近视怎么能治好，手术安全吗？都有什么方法
- 6、用了南怀瑾大师的两个方法，43岁肌肤光滑，没有皱纹，保护了视力
南怀瑾先生除万病方外还有别方吗
南怀瑾除了《万病方》没有其他的别方了。有兴趣可以看看南怀瑾其他著作，他也有很多其他著作。
南怀瑾于1918年出生在中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。 历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。南怀瑾于2012年逝世。
南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。
扩展资料：
南怀瑾一生的主要成就总共分为四个方面：禅宗佛学、文化教育、政治行动、经济贡献。
《南禅七日》是当年南怀瑾在厦门南普陀寺为僧人们打禅七的时候，记录下来的录像的名称，把这七天的内容全部收录了下来，方便更多的人可以受教和改善画质，南怀瑾于1993年在闽南佛学院新落成的禅堂内主持第一场禅七，重新整理版本，共21集。
1966年，南怀瑾配合台当局，推动中华文化复兴运动，倡导伦理道德。
他和钱穆、胡适、林语堂、牟宗三、唐君毅等人在台港两地往来阐述传统文化。1969年南怀瑾成立中西精华协会。
1977年，南怀瑾开始在台湾成立老古出版社，并开设“老古文化事业公司”、“十方书院”等文教机构，传扬文史哲佛学说，提升民众文化水平，尤其是首部文学作品《论语别裁》的出版，轰动全岛。
1992年6月16日，在苏志诚与汪道涵的会晤中，南怀瑾曾亲笔起草《和平共济协商统一建议书》。
1997年8月，南怀瑾创办大陆第一家规范的股份制企业，并作为一家中外合资企业，为后续的经济发展提供了可行的参考样本。
1998年，南怀瑾个人出资与浙江省政府共同兴建金温铁路，金温铁路的动建，标志着中国的对外开放水平达到了一个崭新高度。
参考资料来源：百度百科-南怀瑾
南怀瑾：还精补脑，长生不老。
拿手摸头，像猴子抓头一样，用这两个大拇指摸后脑，就是刺激脑下垂神经这一部分，掐，掐得舒服得很，你看你现在试试看，由太阳穴一直掐到这儿。掐了包你头脑清醒。平常都可以做，这也是还精补脑第一妙法之一。喏！掐了摇头；摇了以后转眼睛，眼睛转圈子，转个多少圈随便你，转来转去，这个眼睛近视眼都会好，老花眼也会好的。转了以后眼睛一闭，眼睛回转来看后脑，刺激脑下垂体；鼻子吸气，轻一点了！鼻子轻轻的吸气，小腹内收几下，收了以后就擦后脑，然后打坐空掉，自然还精补脑，长生不老，就是那么一个小法子。
不要轻视这个小法子，你晓得我磕了多少头来的？花了多少钱供养来的？嘿！谈何容易啊！小法子，妙得很！以后自然你会慢慢地从督脉尾闾开始，有个东西拱啊！拱啊！慢慢地上来，真正精化炁而补脑，到达间脑气通，也可浑然住定。这时候就不要怕妄念。妄想来了容易自去自散。如此定下去，舒服极了。当然，你说有时候用不灵呢？可能的，久而久之就灵了嘛，深信不疑。不相信你们坐在座位上掐掐看，从太阳穴掐起，摸摸头，摸摸后脑，前脑摸摸，后脑摸摸，两个太阳穴一直按摩到后面。喏！平常都可以做啊！身体衰弱，年纪大的人，这个做了好得很啊！清脑的啊！
南怀瑾说能不能达到，要看经验
【子曰：可与共学，未可与适道。可与适道，未可与立。可与立，未可与权。】
这是作人做事最要注意的事。讲到这种人生的经验，孔子真是圣者，实在了不起。
他说“可与共学，未可与适道”，有些人可以同学，年轻做朋友蛮好，但没有办法和他同走一条道路，不一定能共事业。假如有一个事业，认为是好朋友，拉在一起做，往往后来朋友变成冤家，真不划算，如不共事业，还是好朋友，多圆满！朋友是难得，结果变成冤家，等于离婚一样，该多痛苦？
所以汉光武找严子陵，而严子陵始终不干，始终和皇帝是好朋友，多舒服！汉光武刘秀和严光（子陵）是幼年时的同学好友，后来刘秀当了皇帝，下命令全国找严子陵，而严子陵不愿出来作官躲了起来。后来在浙江桐庐县富春江上，发现有一个人反穿了皮袄钓鱼，大家都觉得这是一个怪人，桐庐县的县令把这件事报到京里去。汉光武一看报告，知道这人一定是老同学严子陵，这一次才把他接到京里，但严子陵还是不愿作官。汉光武说，你不要以为我当了皇帝，如今见面还是同学，今夜还是像当年同学时一样，睡在一起，好聊聊天，严子陵还是那样坏睡相，腿压在皇帝的肚子上。历代以来的读书人，都很推崇严子陵，认为他是真正的隐士。如果他作了汉光武的官，最后历史的记载，两人有没有这光荣史迹，就不知道了。
“可与适道，未可与立。”有些人可以共赴事业，但是没有办法共同建立一个东西，无法创业。我们经历了几十年的人生，再回过来看这节书，真感到孔子的了不起。明太祖朱元璋，最初尊孔子，反对孟子，把圣庙里孟子的牌位丢掉，说孟子没什么了不起。后来观念转变，翻开孟子一看，读到孟子说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨！”那一段，他又立即认为孟子真是圣人，恢复了孟子在圣庙的牌位。这就是说明要人生的经验多了，才体会得出圣贤之言的可贵。
“可与立，未可与权。”有些人可以共同创业，但不能给他权力，无法和他共同权变。这在历史上很多故事中可以看到，有些人学问、道德都不错，作别人的高级干部，一人之下万人之上也不错，但权力一集中到他手里，他自己会害了自己，就坏了。譬如现代史中的袁世凯，和曹操差不多，是乱世奸雄，治世未必能。如果一个人大权在手，又有道德学问的修养，把权力看成非常平淡，那就高明了。
再说，由“可与共学”到“未可与权”这三句话，我们可以借用宋代蒋山赞元禅师对王安石说的话，作为更进一层的了解。王安石与赞元禅师交情犹如兄弟，一个出家当了和尚，一个作了宰相，王安石每个月都要写信给赞元，而赞元始终不打开来看。
有一天王安石问他能不能学道，赞元禅师说：“你只有一个条件可以学道。但有三个障碍永远去不了，只好再等一世，来生再说学道的事吧！”王安石听了很不痛快，要他说明。他便说，你“秉气刚大，世缘深。”你的气大，又热心于人世的功名事业，成功与失败，没有绝对的把握，你心里永远不会平静，哪里能够学道呢？并且你脾气大，又容易发怒。作学问，重理解，对学道来说，是“所知障”，你有这三个大毛病，怎么可以学道？不过，不大重视名利，而且生活习惯很淡泊，很像一个苦行僧，只有这一点比较近道而已。所以说你可以先研究修道的理论，等来生再说吧！
关于王安石，在神宗的时代，由“拗相公”王安石的执政时期，想要恢复王道的井田制度、实行管仲治齐的军政管理、建立“保甲”等制度、整顿经济财政的田赋税收，便大力推行新政，不惜排除平时文章意气相投的名儒大臣们的反对意见。渐渐演变，就明显成为派系的斗争。到了最激烈的时候，就认定以司马光为首的为“洛党”，以苏东坡兄弟为首的为“蜀党”，极力加以打击。形成了历史上很有名的党祸，乃至有一度立了党人碑，连司马光、欧阳修，这一班历史上公认为正人君子的，都列名在党人碑上，几乎要杀头坐牢的！
而我们现代从历史上来看宋代的党祸，双方都不是坏人，这两派都是好人。而作为另外一派的领袖王安石，历史上说他如何如何坏，其实也说不出他什么坏的事实，只是说他的政策不对，当时实行得不对，但是我们政治上的许多东西，如保甲邻里制度，就是他当时的这一套制度，他的收税原则也没有错。
王安石本人，既不贪污，又不枉法，自己穿件衣服都是破的，虱子都在领口上爬，爬到衣领上去，被宋神宗看见，都笑了。三餐吃饭，都只吃面前的一盘，一则是因为近视，看不见对面的菜，更重要的是从来不求美食，对于物质的生活，没有什么过分的需求。
可是在宋代他形成了那么大的朋党，只是政治意见不相投，而成为很严重的问题。朋党则比周，同一政治意见的人，会互相包庇，每人都推荐自己信任的朋友，拉自己的关系，结果就废公趋私，变成一个大私的集团，内外挟制，而被坏人利用这个团体，把好人当招牌，安安稳稳坐在上面，替坏人做了傀儡。这就成了贤人政治的反面。
我们结合赞元禅师答复王安石的一段对话，再研究一下王安石的一生与宋神宗时代历史上的成败得失，便可以了解孔子所说的这三句话的份量了。
南怀瑾：精神内敛--年来不用观花眼，一任繁华眼里裁
看世界上的任何东西，要轻松不要严重，尤其眼睛要会看东西，他一般人都要看花看风景，把那个神，眼睛看到好的花，都盯到花的上面去，错了。像杭州风景那么美， 你出去看风景啊，叫风景跑到你眼睛里头来，看花要把花的精神收到我的眼神里头来，看山水要把山水的精神收到我的眼神里头来，不要把自己的精神放到山水上、放到花上，它没有用处，你也没有好处 ，所以我这么大年纪了眼睛还很好。可是进一步还不只是眼睛，它就是一个道法告诉你 精神内敛 。
我们的心脏只有拳头那么大 ，将来你出去会做很多很多的事，你将来会很辛苦、责任很大，这个心只有这么大， 什么事情不要装进来，痛苦也好，烦恼也好，得意也好，不要往里头放，我们的心脏只有拳头那么大，装不了多少东西的，什么东西--痛苦、烦恼、得意，统统丢出去，都丢出去，什么不准装进来，统统丢掉，你就前途无量，后福无穷 。
你们看书呀，把牛皮都看穿了 ，我看书，遮遮眼睛呀，所以你们现在的教育书看多了学问又没有，把书本都看穿了，就看出了一个近视眼，眼睛也看坏了，我七十多岁了，我翻开书看还不喜欢戴眼镜，虽然模糊一点，但照样看得清楚，读了一辈子书，比你们读得多，你们读几本书算什么呀，我武侠小说看了十万多册，更不要说别的，眼睛怎么没有看坏，就是这句话：你们看书，把牛皮都看穿了。眼睛盯着书，头低下来(都要钻进书里去了),不戴眼镜才怪了。我遇到喜欢的电视剧、电影，常常一看就是七八个钟头，一口气把它看完，不留牵挂；看小说也是从夜里一口气看到天明，看不完还会继续看下去，我什么我的眼睛没有近视呢？ 看电影、看电视、看小说也好，我要叫电影跑过来，我不要让两个眼睛跑到电影里去，而是让电影过来、让书过来，看东西要把神回收，而不是把精神外散，跑出去了 。
感悟： 我们常见到很多修行之人目光如炬，很多僧人、道长眼睛很有神，就是因为他们远离尘世，不被社会上的琐事和电子产品分散心力，又不受酒色财气的沾染，很容易做到精神内敛 。高人如南怀瑾老师，看书、看电影、追剧的强度比我们大多了，仍旧能做到双眼有神、目光如炬，就是因为精神内敛， 不要让精神分散到风景上、书上、电影上，而是让风景、书籍、电影自动跑到你眼里来。我在看学术论文、专业书籍时常常要钻进去了，感觉晦涩难懂，恨不得睁大眼睛，一字一句，都要把脑袋贴在论文上和专业书上看了，可是仍旧看得慢、理解不深入，而且感觉身心俱疲，就是因为我把精神分散了，以后通过刻意的训练，做到精神内敛，就会发现自己不会容易感到疲劳，就算疲劳之后也会比常人恢复的速度快好几倍 。
近视怎么能治好，手术安全吗？都有什么方法
没其他方法，就只有手术，做激光视网膜切削手术。现在手术都很成熟。找大型正规是安全的。不过就是如果手术后你再有近视的话，不是说刚有近视就是几十一百度的，一来就一千度以上的。那样会对生活带来更加不方便。而且第一次手术已经把视网膜削薄了，多数的人不可能在一次手术的。所以还是不做的好。
用了南怀瑾大师的两个方法，43岁肌肤光滑，没有皱纹，保护了视力
国庆节期间，几个高中同学小聚了一下，人到中年，各自沧桑。男生发福的比较多，女生长皱纹的多，相比之下，样貌普通的我皮肤状态比较不错，脸上皮肤紧致光洁，没有皱纹。
我属于干性皮肤，角质层很薄，脸颊有红血丝，暗黄，长斑。北方地区，空气干燥，每到秋冬季节，只要刮风，脸上就生疼。无意中看了南怀瑾大师分享的一个美容的妙方，用此方法两年了，肌肤状态大大改善。具体方法是：早上醒来，先不要说话，把口水吐到手心，对搓几下抹到脸上，让皮肤自行吸收。等到完全吸收以后，正常洗脸护肤。用这种方法坚持百日，脸部肌肤光滑细腻，红润亮白。前提是头一天晚上一定要刷牙，如果有牙周炎或者口腔问题，暂时不要用这种方法。我有沙眼，每天早上也会把口水抹到眼睛里，记得我外婆在世的时候，每天早上也会把口水抹到眼睛里防止老花眼。
视力方面，我是250度的近视加100度的散光，还有轻度的夜盲症，又不喜欢戴眼镜，所以看东西比较费力。五米之外雌雄不辨，十米之外人畜不分。看东西的时候要凑得很近，而且要睁大眼睛或者眯起眼睛才能看清楚，非常劳神。南怀瑾大师就讲了一个方法，他说，你看景的时候，不要调动你的心神，要让景物自己进入你的眼里。春天公园里牡丹花开的时候，我去看牡丹，就试着用南师教的方法，不刻意的去看那些花，让那些花自己进入到眼里，果然没那么累了。百花入眼，讲究的是机缘，看到的自然能看到，看不到的使劲也未必能看到。
我曾经把这种护肤的方法推荐给朋友，她们觉得口水太脏了，实在没法用，有的用过一两次就放弃了。其实自己的东西用到自己的脸上，成本极低，无化学添加，怎么会脏呢？
【总结】以上是“治近视眼南怀瑾？南怀瑾近视眼气功”的解读，近视眼屈光手术找美呗眼科，南怀瑾近视眼气功更多阅读关注 https://mebyk.com/
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